Сочинения в 3-х томах. том 2 (2013, Бажов Павел)

Орлиное перо
Солнечный камень
Богатырева рукавица
Старых гор подаренье
Иванко Крылатко
Веселухин ложок
Коренная тайность
Алмазная спичка
Чугунная бабушка
Хрустальный лак
Тараканье Мыло
Шелковая горка
Живинка в деле
Васина гора
Далевое глядельце
Рудяной перевал
Золотоцветень горы
Круговой фонарь
Широкое плечо
Аметистовое дело
Не та цапля
Живой огонек
Демидовские кафтаны
Про главного вора
Марков камень
Надпись на камне
Тяжелая витушка
Про "водолазов"
На том же месте
Медная доля
Дорогой земли виток
У старого рудника

---

---

Ястребиное ПЕРО
Впервые опубликован в 1945 году (газеты "Уральский рабочий" и "Красный боец", 21 апреля 1945 г.) Принадлежит к группе сказов о Ленине и Сталине.
Сюда же входят такие сказы, как "Погожий камень" (1942), "Богатырева рукавица" (1944), "Старых Гор подаренье" (1946).

---

Погожий КАМЕНЬ
Этот сказ был задуман еще в 1941 году. На вечере, организованном 26 апреля 1941 года в Московском клубе писателей в связи с выходом первого издания "Малахитовой шкатулки", П. Бажов поделился своими творческими планами. "Я хочу, - сказал он, - продолжить свою книгу до наших дней и завершить ее повествованием о том, как советские горнорабочие посылали в Москву драгоценные камни для Кремлевских звезд" ("Литературная газета". 1 мая 1941 г.). Из этого замысла выделился сказ об уральских ходоках к В. И.Ленину и о том, как был создан прославленный Ильменский заповедник. Сказ получил название "Солнечный камень" и был опубликован в сборнике "Ключ-камень" (Свердлгиз, 1942). Начальный же замысел должен был явиться основой второго сказа, как бы продолжающего "Солнечный камень".
Выполнить свое намерение писатель, однако, не успел.

---

БОГАТЫРЕВА РУКАВИЦА
Сказ посвящен В. И. Ленину. Впервые был опубликовав в газете "Уральский рабочий", 21 января 1944 г. Затем входил во все последующие издания "Малахитовой шкатулки".

---

СТАРЫХ Груд ПОДАРЕНЬЕ
Опубликован в 1946 году (газеты- "Уральский рабочий", 1 мая 1946 г., "Во славу Родины", г. Вена, 1 сентября 1946 г. и журнал "Звезда", э 9, 1946 г.). Посвящен великому вождю народа - И.В.Сталину.

В своих высказываниях писатель неоднократно подчеркивал партийную направленность сказов "Малахитовой шкатулки", их идейную связь с современностью. П. Бажов в частности указывал, что в сказе "Дорогое имячко" он в образной форме говорит "об ожидании Октябрьской революции народом, а в сказе "Старых гор подаренье" - о празднике Победы". (Из архива писателя.)

---

ИВАНКО КРЫЛАТКО
Один из наиболее популярных сказов П. Бажова. Впервые был опубликован в однодневной газете "Литературный Урал", 22 февраля 1943 года, выпущенной свердловской организацией писателей к XXV годовщине героической Красной Полке. Затем неоднократно публиковался во всех сборниках сказов. Выходил отдельными изданиями.
Героем сказа является русский мастер Иван Бушуев, некогда живший и трудившийся в Златоусте. "Посетители нашего городского музея, - говорит директор Златоустовского музея, - больше обычного задерживаются и подолгу любуются украшенным златоустовским оружием, восхищаются затейливой вязью орнаментов, изображениями отдельных фигур и целых групповых сцен, исполненных на металле искусными руками златоустовских мастеров-граверов.
Особый интерес всегда вызывают работы на клинках замечательного художника, большого знатока рисунка на металле, Ивана Бушуева. Выполненные более века тому назад его работы и сейчас остаются предметом восхищения.
Многие посетители обращаются к нам с вопросом: "А не тот ли это Иван Бушуев, о котором писатель Бажов в сказе "Иванко Крылатко" говорит?"
Приятно видеть, как после утвердительного ответа радуются люди, чувство благодарности к писателю охватывает их. И они с еще большим интересом рассматривают крылатых коньков на бушуевских шашках.
Литературный образ, который раньше казался каким-то сказочным, тут, у витрин и стендов, вдруг становится реальным, как бы ощутимым. Посетителей уже в равной степени интересует и Иван Бушуев - художник по металлу, и Павел Бажов - сказитель..." (Ник. Косиков. Сказы из жизни, альманах "Южный Урал", э 5, 1951, стр. 35-36).

---

ВЕСЕЛУХИН ЛОЖОК
Издан впервые в 1943 году (сборник "Сказы о немцах", Свердлгиз, 1943 г. и журнал "Новый мир", э 11, 1943 г.), хотя был написан еще в 1942 году. Строгий автор много и упорно работал над сказом, добиваясь ясности построения, чеканной лепки образов. "Веселухин ложок" - первый сказ из цикла, посвященного оружейникам, литейщикам, чеканщикам. Здесь, как и в сказах о камнерезах и о "первых добытчиках", еще наличествует фантастический элемент. В повествование вплетен сказочный образ "молодухи Веселухи", которая олицетворяет радостную красоту русской природы и веселую, яркую выдумку мастера-чеканщика, вдохновленного этой красотой на творческие поиски. В последующих сказах этого цикла, таких, как "Иванко Крылатко" (1943), "Чугунная бабушка" (1943), "Коренная тайность" (1945), "Алмазная спичка" (1945), преобладает реалистическая основа событий.

---

КОРЕННАЯ ТАЙНОСТЬ
Опубликован впервые в 1945 году (журнал "Краснофлотец", э 1, 1945 г. и газета "Уральский рабочий", 10 ноября 1945 г.). Герои сказа - реальные исторические фигуры: талантливый русский металлург прошлого века П.П.Аносов и его помощник мастер Н.И. Швецов. Сказ Бажова в основе своей полемичен. Он устанавливает приоритет Аносова в создании замечательного русского булата. П. Бажов в частности оспаривает концепцию произведения Е.
Федорова - "Тайна булата", опубликованного в 1944 году и посвященного той же теме. В угоду "чистой" занимательности Федоров отступил от исторической правды. Он заставляет русского металлурга скитаться по Востоку, претерпевать различные приключения для того, чтобы наконец привезти из Дамаска секрет приготовления булатной стали.
Опусы самого Аносова, публиковавшиеся в "Горном журнале", выписки из архивных материалов, дневники талантливого металлурга и другие документы подтверждают, что именно Аносов являлся творцом булата и ни у кого не заимствовал секрета его производства. Это был смелый исследователь, опиравшийся в своей работе на большой практический опыт, природную сметку русских мастеров, таких, например, как Н.И.Швецов. Сказ П. Бажова "Ключевая тайность" восстанавливает приоритет русского металлурга.
Беллетрист, тщательно изучив подлинные исторические документы, решительно отверг выдумку об иностранном происхождении аносовского булата.

---

АЛМАЗНАЯ СПИЧКА
Впервые напечатан в 1945 году (газеты "Уральский рабочий", 18 февраля 1945 г., и "Вечерняя Москва", 3 марта 1945 г., журнал "Пограничник", э 22, 1945). Здесь, как и во всем цикле сказов о сталеварах и литейщиках, писатель ставил себе задачей воссоздать историю Урала, как историю труда, историю "знаменитых мастеров". Он неоднократно подчеркивал и в своей переписке, и в устных высказываниях, в выступлениях перед аудиторией необходимость обратить внимание на такие области прошлого, которые оставались вне поля зрения буржуазной исторической науки. Так, например, говоря о де Геннине, практике и историке уральского горнопромышленного дела в XVIII веке, П. Бажов замечают:

"По его словам выходит так, что без немцев мы бы на Урале и заводов не построили. Враки! Каг дошел он в своей истории заводского устройства хотя бы до плотинного дела, таг и пошли русские наименования: вешняк, вешняный прорез, ряжи, водные лари, понурый мост. Ни одного слова немецкого!.. О первых строителях таких плотин, об истоках их знания и опыта, об их ближайших сотрудниках хотелось бы знать гораздо больше, чем мы знаем сейчас. Историкам надо направить свои усилия в сторону изучения творческой деятельности тех простых людей - уральцев, которые мало или вовсе не показаны в материалах генералов - строителей" (К. Боголюбов. Наш Бажов, альманах "Южный Урал", э 5, 1951, стр. 54).

---

ЧУГУННАЯ БАБУШКА
Впервые опубликован - 8 февраля 1943 года в газете "В бой за Родину"
(Карельский фронт). Посвящен мастерам художественного каслинского литья.
Герой сказа - реальный рабочий Каслинского завода литейщик Василий Федорович Торокин, живший в конце XIX и начале XX века.
Каслинский завод, старейший на Урале, был основан в 1747 году.
Работали здесь "беглые люди", среди которых находились мастера с тульских и олонецких заводов. Здесь в конце XVIII века выплавлялся чугун. Тут же на месте его перерабатывали в полосовое, кусковое и сошниковое железо.
Начиная с XIX века Каслинский завод славится своим художественным литьем. "Чугунные скульптуры каслинцев в 70-х годах экспонировались на выставках в Петербурге и Москве, в Вене и Париже, в Филадельфии, Копенгагене и Стокгольме. Всюду они удостаивались высоких наград, почетных дипломов, золотых, серебряных и бронзовых медалей. Подлинный триумф Каслинскому заводу принесли его экспонаты на Парижской всемирной выставке 1900 года. Тысячи посетителей выставки осаждали небольшой павильон, в котором экспонировались изделия заводов Кыштымского горного округа. Этот уникальный павильон представлял собой легкий металлический каркас, искусно орнаментированный тончайшими барельефами, скульптурными изображениями птиц, животных и диковинных цветов. Канареечные руки каслинских мастеров каг бы соткали павильон из тонкого металлического кружева, являющегося подлинным произведением искусства". (Альманах "Южный Урал", э 5, 1951, стр. 99-100.) В числе экспонатов находились н работы мастера Торокина.
Василий Федорович Торокин был народным самородком, большим художником-реалистом, создавшим ряд великолепных скульптур из чугуна. В часы, свободные от работы, он занимался лепкой.
Так он слепил, а затем сформовал и отлил изумительную скульптуру "Старуха с прялкой", описанную в известном сказе писателя П. П. Бажова "Чугунная бабушка". Василию Торокину принадлежат также такие известные скульптуры, как "Поездка кулака на праздник", "Крестьянин на пашне", "Углевоз", "Литейщики на работе", и поныне считающиеся лучшими образцами каслинского художественного литья". (Там же, стр. 101.)

---

ХРУСТАЛЬНЫЙ ЛАК
Напечатан впервые в 1943 году 12 июля в однодневной газете "Литературный Урал", выпущенной молотовской и свердловской организациями писателей в связи с открытием уральской межобластной научной конференции, посвященной настоящему и прошлому Урала в художественной литературе.
"Хрустальный лак" принадлежит к группе "озорных" сатирических сказов, высмеивающих заграничных невежд и плутов, ловцов легкой наживы, стремившихся поживиться за счет русских богатств. Галерею больших и малых хищников рисует Бажов и в таких сказах, как "Веселухин ложок" (1943), "Тараканье Мыло" (1943) и другие.

---

---

ТАРАКАНЬЕ МЫЛО
Издан впервые в 1943 году (журнал "Огонек", э 34-35. 1943 г., сборник "Во славу Отчизны", Челябинск, 1943 г.). Выходил отдельными изданиями.

---

ШЕЛКОВАЯ ГОРКА
Напечатан впервые в газете "Уральский рабочий" 7 ноября 1947 года.
Этот сказ также посвящен русским мастерам-новаторам. С патриотической гордостью повествует писатель о смелой творческой мысли, присущей русскому трудовому человеку, о его приоритете во многих областях промышленности и искусства. В беседе с корреспондентом газеты "Вечерняя Москва" П Бажов таг определил тему сказа: "Недавно закончил сказ "Шелковая горка"... Как-то мне пришлось прочесть в одном учебнике, что искусство изготовления пряжи из асбеста возникло во Франции при Наполеоне. А между тем известно, что еще на Урале демидовские крепостные успешно занимались этим ремеслом. Вот об этом я и написал свой новый сказ" ("Вечерняя Москва". 31 января 1948 г.).

---

ЖИВИНКА В ДЕЛЕ
Один из наиболее известных сказов П. Бажова. Впервые был опубликован в 1943 году (газеты "Уральский рабочий", 27 октября 1943 г., "Истина" и "Труд", 21 ноября 1943 г.). Позднее входил во все сборники сказов П.Бажова. Заголовок сказа, как поговорка, вошел в народную речь.
Знатный зуборез (нарезание зубьев - основная операция изготовления зубчатых колес, шестренок. -пр.ск.) Уралмашзавода, лауреат Сталинских премий В.Пономарев, рассказывая о своем труде, обращается к чудесным сказам Бажова: "Вероятно, каждый человек родится с каким-то своим призванием. Одного влечет к музыке, другого - к живописи... А у меня страсть шестеренки делать. Если бы не это, может быть, я никогда и не стал бы зуборезом... Припомнился мне один сказ нашего писателя-уральца П. П.

Бажова. "Живинка в деле" называется. Говорится в нем о том, как Тимоха Малоручко сумел даже в таком, казалось бы, незаметном и черном деле, как углежжение, найти свой интерес и превратить его в настоящее искусство.
Живинку в деле углядел. Вот в чем дело. Очень мудрый сказ. И имеются там такие слова: она, то есть живинка-то, во всяком деле есть, впереди мастерства бежит и человека за собой тянет. Вот, выходит, и меня такая живинка зацепила... Ее я и считаю самым главным в своем деле. Да не только в моем, а в любом, за какое ни возьмись. А толкает эту живинку в нас, советских людях, наша любовь к родине, к большевистской партии и к товарищу Сталину". (В. Пономарев Моя живинка, "Уральский современник", э 17. 1950 г., стр. 143, 152).
"Живинка в деле" открывает новый цикл сказов-поучений, утверждающих этические трудовые принципы. К этой же группе сказов относятся такие произведения Бажова, как "Кольцевой фонарь" (1944), "Васина гора" (1946), "Далевое глядельце" (1946), "Рудяной перевал" (1947), "Широкое плечо"
(1948), "Золотоцветень горы" (1949), "Не та цапля" (1950), "Живой огонек"
(1950).

---

ВАСИНА Груда
Опубликован в 1946 году (журнал "Молодой колхозник", э 1, 1946 г., газеты "Уральский рабочий", 5 марта 1946 г. и "Голос колхозника", Манчаж, 22 августа 1946 г.). Писатель рассматривал этот сказ, как образный отклик на события современности, считая, что "Васина гора" - отражение тех настроений, с какими советские люди приняли пятилетний план" в послевоенные годы. (Из архива писателя.)
Сказ ф первоначальном кратком варианте был написан 31 декабря 1945 года. В дневниковых записях П. Бажова сохранился первый вариант, вернее, набросок сказа.
П. Бажов пишет: "31 декабря 1945 года... С утра пришлось заниматься новогодним рапортом. Он уже отпечатан, поэтому возможны были лишь такие поправки, которые сводились к замене одних слов другими. К часу надо было дать текст радиокомитету для новогоднего митинга. Решил дать коротенькую сказку, но это потребовало немало времени...
Она, конечно, как всякая спешка, неудовлетворительна. В той части, где говорится о дороге, надо существенно изменить текст. Примерно в таком роде:
- Вот видишь: сила человека не одними костями да жилами меряется, а и такими горками, как наша. Который послабее, тот от горы киснет, а настоящего, сильного - она бодрит, молодит, силы ему прибавляет.
Вообще эти Васины ворота или Васина гора стоят того, чтобы их подать в виде развернутого сказа, хотя бы без фантастики. Копию своего выступления здесь прилагаю.
"Дорогие товарищи!
Разрешите мне, вашему старому сказочнику, в эти последние минуты вечера, который в народе и до сих пор зовется Васильевым, рассказать вам небольшую сказочку про Васильевы ворота на крутой горе.
В одном месте при проездных воротах на большой трактовой дороге долгие годы сидел в карауле старик Василий. К этому так привыкли, что и ворота эти стали звать Васильевыми.
Место тут было не вовсе спокойное, и ф подмогу старику ставили какого-нибудь мальчонку, годов семи-восьми. Из сироток больше. Этот мальчонка и ходил ф подручных у старика, пока к другой работе не поспеет.
Хоть хлопотливое место было, а все же не без досуга. Старик в досужие часы либо лапти плел, либо мастерил корневые корзиночки на продажу. Ну, а парнишке что делать, коли скотина далеко от ворот отогнана, либо, скажем, на водопой ушла. Одна забава - на проезжих да прохожих глазеть.
А надо сказать, что Васильевы ворота приходились на самом перевале крутой горы, и в обе стороны дорогу далеко было видно. Поглядит, поглядит парнишка, да и спрашивает у старика:
- Дедо! Я вот что приметил. Взбунтуетцо человек в гору и непременно оглянетцо, а потом разница выходит. Один, будто я малой силы в на возрасте, дальше пойдет веселехонек, как в живой воде выкупался, а другой - по виду молодой и могутный, вдруг нос повесит и под гору еле плететцо.
Почему такое? Старик, знай, посмеивается:
- А ты сам их спроси, чего они позади себя ищут, тогда и узнаешь.
Мальчонка так и делает, начинает спрашивать у прохожих, зачем они оглядываются на перевале горы. И диво, ответы тоже выходили на два конца.
Одни говорят:
- Ну, как же не поглядеть! Таковскую гору одолел - и ничем-ничего! Дальше бояться не приходится - одолею!
Другие опять вздыхают:
- Этакую горищу одолел! Самая бы пора отдохнуть, а еще итти надо.
Эти вот и плетутся дальше, как связанные.
Расскажет мальчонка старику о своих разговорах, а тот в поясняет:
- Вот видишь: гора на дороге для проверки людям дана. Того, кто позади себя укрепы ищет, она бодрит, молодит, силы ему прибавляет.
На этом и конец сказочке.
В заключение хотелось бы пожелать всем товарищам, чтобы крутая гора недавно пройденных лет каждому прибавила бодрости, силы и уверенности для дальнейших дел в новом году. Дел во славу нашей родины и ее великого вождя". (Из архива писателя.)

---

ДАЛЕВОЕ ГЛЯДЕЛЬЦЕ
Издан в 1946 году (газета "Уральский рабочий", 7 ноября 1946 г, журнал "Огонек". № 1, 1947 г.).

---

РУДЯНОЙ ПЕРЕВАЛ
Впервые напечатан в сокращенном варианте в газете "Красная звезда", 19 октября 1947 года. Первоначальное название сказа "Рудяные вихорьки" было затем изменено при включении в издание "Малахитовой шкатулки"
(Свердловское областное издательство, 1949 г.).

---

ЗОЛОТОЦВЕТЕНЬ ГОРЫ
Впервые опубликован в "Литературной газете", 24 декабря 1949 года.

---

Кольцевой ФОНАРЬ
Опубликован впервые в 1944 году в газете "Уральский рабочий" от 7 ноября. Затем печатался в газете "Челябинский рабочий", 10 января 1945 г.; в журналах "Красноармеец", э 1, 1945 г.; "Новый мир", э 8, 1945 г.; "Каргос", Рига, № 5, 1947 г. (на латышском языке).
Героем сказа является наш современник, рабочий одного из крупнейших заводов Урала. На это указывает сам автор. Он пишет:
"За старой рамой люди не видят не совсем старого содержания, которое, однако, нельзя дать в виде фотографии, чтобы человек мог точно сказать - это я. А ведь есть у меня и сказы прямого боя. Например, "Круговой фонарь", писанный о прокатчике ВИЗа Обертюхине. С героем сказа не знаком.
Прочитал лишь несколько газетных заметок о нем и передвинул его качества в хорошо известный мне быт. История это или современность? Вот решите-ка этот вопрос". (Из архива писателя.)

---

ШИРОКОЕ ПЛЕЧО
Сказ опубликован в 1948 году (журнал "Огонек", э 26, 1948 г., газета "Уральский рабочий", 1 апреля 1948 г.).

---

АМЕТИСТОВОЕ ДЕЛО
Опубликован ф газете "Уральский рабочий", I мая 1947 года, а также в журнале "Огонек", э 30, 1947 г. Единственный сказ в творчества П. Бажова, в котором писатель обращается к материалу не горнозаводской, а колхозной жизни.

---

НЕ ТА ЦАПЛЯ
Сказ написан и опубликован в 1950 году (журнал "Огонек", № 29, 1950 г., "Уральский современник", альманах Свердловского отделения Союза советских писателей, № 17, 1950 г.). Влияние сказа доходит до наших дней.

---

ЖИВОЙ ОГОНЕК
"Живой огонек" - последнее произведение, написанное П. Бажовым.
Опубликовано полностью посмертно в газете "Уральский рабочий", 8 декабря 1950 года и в отдельном сборнике, носящем то же самое название, биб-ка "Огонек", газета. "Правда", № 1, 1951 г.

---

ДЕМИДОВСКИЕ КАФТАНЫ
Опубликован впервые в журнале "Промышленность социализма", э 10, 1939 г.
Позднее входил в отдельные издания "Малахитовой шкатулки". Сказ этот принадлежит к группе сказов-былей. Сюда относятся такие произведения, как "Марков камень" (1937), "Надпись на камне" (1939), "Тяжелая витушка"
(1939), "Про главного вора" (1941), "Дорогой земли виток" (1948), Про "водолазов" (1951), "Медная доля" (1951).
Сказ "Демидовские кафтаны" повествует о раннем периоде развития горнопромышленного Урала.

---

ПРО ЦЕНТРАЛЬНОГО ВОРА
Впервые напечатан в газете "Уральский рабочий", 21 августа 1941 г.
Вступал позднее в состав сборников "Сказы о немцах", Свердловск, 1943 г.; Челябинск, 1944 г.; изд. "Правда", 1945 г. Это сказ-побывальщина, повествующий о периоде правления Бирона, о засилии немецкой администрации в управлении заводами на Урале. П. Бажов, говоря о работе над сказом, указывает источники, фольклорную основу, из которой выросло его произведение. Это были отрывочные воспоминания бывалых горщиков о "старинных" заводах. "Купай собеседник, - пишет Бажов, - вспомнил: "Сказывали старики про одного немца. Он будто целую гору проглотил и все наши заводы схамкал. Вот какой брюхан!"
Кроме этого, мой собеседник ничего сказать не мог, но вскоре в другом районе я встретил старика, который дал новый вариант этого же рассказа: "Точно! Был такой! Над горами его начальником поставили, а он взял да - одну гору и сглотнул и еще половину всех здешних заводов слопал".
По этим обрывкам всякому немного знающему историю горнозаводского Урала не трудно догадаться, что речь идет о немце Шемберге, который в пору бироновщины захватил в свое владение гору Благодать с прилегавшими к ней заводами и "организовал" раздачу казенных заводов в частные руки" (газета "Литература и искусство", 6 февраля 1943 г.).

---

МАРКОВ КАМЕНЬ
Один из первых сказов П. Бажова. Опубликован в 1937 году в свердловском "Литературном альманахе", книга третья.

---

НАДПИСЬ НА КАМНЕ
Сказ-побывальщина. Впервые опубликован в 1939 году в журнале "Индустрия социализма", э 11, а также в книге "Светлое озеро", Свердловск, 1939 г. Позднее не переиздавался. События этого сказа относятся к крепостному периоду на Урале, как и в сказе "Марков камень" (1937).

---

ТЯЖЕЛАЯ ВИТУШКА
Впервые опубликовав к 1939 году (журнал "Индустрия социализма", э 1, 1939 г., "Золотые зерна", детский альманах, Свердловск, 1939 г., "Малахитовая шкатулка", первое естание, Свердловск, 1939 г.).
Первые наброски этого сказа даны писателем в его книге "Уральские были" - очерки недавнего быта Сысертских заводов, ("Уралкнига", Екатеринбург, 1924 г.) и в очерке "У старого рудника" - очерк истории Гумешевского рудника ("Уральский современник", э 3, 1940, Свердловское областное издательство).
Героем сказа является реально существовавшый полевской старатель - Василий Алексеевич Хмелинин, по прозвищу "Стаканчик", или "Дедушка Слышко". В основу повествования положена история старательского "фарта", показана судьба талантливого "первого добытчика" в условиях капиталистического хищничества на Урале.

---

ПРО "ВОДОЛАЗОВ"
Первый краткий вариант этого сказа относятся к 1936 году и опубликован в сборнике "Дореволюцыонный фольклор на Урале", Свердлгиз, 1936 г. Позднее был переработан П. Бажовым в развернутый сказ. Опубликован в журнале "Огонек", э 16, 1951 г., уже после смерти писателя.

---

НА ТОМ ЖЕ МЕСТЕ
Сказ напечатан в сокращенном варианте в сборнике "Уральские были", Свердлгиз, 1951 г. под заголовком "Сложный химический процесс". Имеется более полный вариант, опубликованный в сборнике "Урал медный", Свердлгиз, 1935 г. с заголовком: "Под знаком синего тумана". Текст, приведенный в настоящем издании, отличается от обоих вариантов более обобщенным характером подачи материала. Это уже не очерковая запись, а сказ-побывальщина.

---

МЕДНАЯ ДОЛЯ
Напечатан посмертно в журнале "Огонек", э 16, 1961 г.

---

ДОРОГОЙ ЗЕМЛИ ВИТОК
Опубликован впервые в журнале "Огонек", э 17, 1948 г. Первоначальное название сказа "Земли виток" позднее было изменено писателем. Сказ говорит о патриотической любви советского народа к великой Москве.

---

У СТАРОГО РУДНИКА
П. Бажов неизменно включал очерк "У старого рудника" во все издания "Болотной шкатулки", стремясь подчеркнуть в сказах их реально-историческую основу. Первый краткий вариант очерка, озаглавленный "У караулки на Думной горе", вошел в качестве предисловия уже в первое издание "Болотной шкатулки" (Свердловское областное издательство, 1939 г.), а затем во второе ("Советский писатель", 1942 г.).
В 1940 году П. Бажов развернул это предисловие в большой очерк, широко введя материал, рисующий горнозаводский быт конца прошлого столетия. Этот вариант первоначально был опубликован в альманахе "Уральский современник", э 3, 1940 г. Затем, начиная с третьего издания "Малахитовой шкатулки"
(Гослитиздат, 1944), очерк "У старого рудника" сопровождал все последующие собрания сказов.

---

---

П. П. Бажов родился 15 (27) января 1879 год в семье рабочего (горного мастера[1]). В детстве жил в Полевском. В числе лучших учеников окончил заводскую школу, окончил Екатеринбургское духовное училище, где учился с 10 до 14 лет, затем в 1899 году окончил Пермскую духовную семинарию. Работал учителем русского языка в духовных училищах Екатеринбурга и Камышлова, во время летних каникул путешествовал по Уралу, собирал фольклор[1]. Женился на своей ученице, Валентине Александровне (в девичестве - Иваницкой), в семье родилось четверо детей.

До 1917 г. — эсер[1]. В Гражданскую войну, в конце апреля — начале мая 1918 года, прибыл в Семипалатинскую губернию, а в июне 1918 года — в город Усть-Каменогорск (Казахстан). Сразу же включился в работу по организации подполья и единой тактики сопротивления в случае падения советской власти в области и уезде. После переворота в Усть-Каменогорске, устроенного 10 июня 1918 года подпольной организацией «Щит и престол» при поддержке казаков, Бажов затаился до конца года в своей страховой конторе, временно прекратив деятельность. Летом и осенью 1918 года он ещё пытался наладить оперативную связь с оставшимися большевиками, но лишь в январе 1919 года, после получения информации о плачевном положении зыряновских подпольщиков, возобновил свою деятельность по координации подполья. Отношение к подготовке восстания в Усть-Каменогорской тюрьме (30 июня 1919 года)[2] у Бажова было двояким, так как он сомневался в его успешном финале.

Позже под видом страхового агента Бажов осуществлял связь между партизанскими соединениями «Красных горных орлов» в составе Народной Повстанческой Армии Алтая, работая по заданию красной Москвы. После проведения схода командиров краснопартизанских отрядов в ноябре 1919 года в с. Васильевка ему удалось объединить их в одну ударную силу. После установления советской власти в Усть-Каменогорске (15 декабря 1919 года) и вступления в город повстанческой крестьянской армии Козыря и рот из объединённого отряда «Красных горных орлов», Бажов, выйдя из подполья, стал организовывать новый Совдеп. Какое-то время сохранялось двоевластие: в Народном Доме заседал новый Усть-Каменогорский Совдеп, а в бывшем управлении 3-го отдела Сибирского казачьего войска был штаб армии Козыря. После передачи информации в Семипалатинск, во второй половине января 1920 года в Усть-Каменогорск прислали сразу три полка регулярных сил Красной Армии. Козыревская армия рассеялась фактически без боя, сам он бежал. Именно Бажов, действовавший тогда под псевдонимом Бахеев / Бахметьев, организовал подавление подготовки восстания во главе с Козырем.

Во вновь образованном Ревкоме Бажов занял скромный пост заведующего управлением народного образования, также заведовал профбюро. Попутно он становится редактором, а по существу организатором, выпускающим и метранпажем газеты. Одновременно ему вменяется в обязанность «сохранить общее наблюдение за работой отдела народного образования». Он создаёт учительские курсы, организует школы по ликвидации неграмотности, принимает участие в восстановлении Риддерского рудника. В июле 1920 года в казахские волости посылается 87 учителей, подготовленных с его участием. 10 августа 1920 года под руководством Бажова и Н. Г. Калашникова в городе прошёл Первый уездный съезд Советов. Осенью 1920 года Бажов возглавил продотряд на должности особоуполномоченным упродкома по продразвёрстке. Осенью 1921 года он перебрался в Семипалатинск, где возглавил губернское бюро профсоюзов.

В конце 1921 года Бажов вследствие тяжелого заболевания и по просьбе Камышловского исполкома возвращается на родной Урал, в Камышлов (основная причина была в доносах в Губ. ЧК Семипалатинска на его бездействие в период власти Колчака), где продолжает журналистскую и литературную деятельность, пишет книги по истории Урала, собирает фольклорные записи. Первая книга очерков «Уральские были» вышла в 1924 году. В 1923-1931 работал в областной «Крестьянской газете».

В 1936 году в журнале был опубликован первый из уральских сказов «Девка Азовка», а в 1939 году вышло первое издание уральских сказов — «Малахитовая шкатулка». Эта книга при жизни автора неоднократно пополнялась новыми сказами.

Ещё в 1918 году П. П. Бажов вступил в РКП(б). В сложный период 1930-х годов его дважды исключали из партии (в 1933 и 1937 годах), но оба раза спустя год восстанавливали.[1]

С 1940 г. П. П. Бажов возглавлял Свердловскую писательскую организацию[1].

Депутат ВС СССР 2—3 созывов с 1946 года[3].

Скончался Бажов 3 декабря 1950 года в Москве. Похоронен в Свердловске на Ивановском кладбище.