Мудрыми тропами философского Логоса несуетное странствование в храм Идей (2014, Коваленок Алексей)

в научно - философских журналах Москвы, Санкт - Петербурга и Нижнего Новгорода. Также находится в процессе подготовки к публикации его статья в одном из итальянских научно -философских журналов. Готовится к выходу в свет его монография, посвященная проблемам соотношения единства и множества, различным аспектам этого соотношения в античной философии на примере пифагорейства, Парменида, Платона и Плотина. Она должна будет выйти в свет в Москве осенью этого года. Автор этого аудиокурса менее всего пытался кого - то удивить, потрясти своими лекциями, ибо сейчас в наш век изобилия печатной и аудиопродукции по истории философии удивить кого - то курсом лекций по истории философии очень сложно. Автор и не ставил себе такой цели. Цель была проще и скромнее - на основе обобщения своего многолетнего опыта преподавания этой дисциплины в самых разных аудиториях, на основе анализа и обобщения самых разных исследований и источников создать курс по истории философии по возможности, так сказать, с "авторским лицом", где были бы не просто некие трафаретно - обезличенные формулировки, растиражированные во множестве пособий, но чувствовалась бы авторская позиция, авторские интенции и комментарии, авторский, личностный подход к рассматриваемым проблемам и вопросам. Создателю этих лекций это представлялось очень важным. Насколько это удалось - судить, естественно, слушателям. Здесь были детально рассмотрены и проанализированы основные этапы и периоды развития мировой философской мысли - Восток, Античность, Средневековье, Возрождение, Новое время, Новейшее время, Русская философия. Много внимания уделяется возникновению, формированию философских терминов и категорий, ибо философия - это, прежде всего, язык, на котором ее создают, это способ самоописания сообщества, а это возможно только через язык. Философия , иначе, - это своего рода интроспекция эпохи, когда она вглядывается в саму себя. В каких - то философских системах - критично, в каких - то некритично, это уже другой вопрос. Это способ духовной рефлексии эпохи над самой собой. А акты этой саморефлексии выражаются, кристаллизуются именно в философском языке. То есть это - модель рефлексии, заключенная в тексте, имеющая вербальный носитель. Рассматриваются и отдельные "персональные центры", внесшие значительный вклад в формирование мировой философской мысли, причем говорится и о таких фигурах, о которых далеко не всегда сообщается в популярных пособиях и учебниках. Важно подчеркнуть, что философские учения излагаются на фоне анализа социально - культурной и исторической среды, которая им сопутствовала и во - многом определяла их направленность, их лицо, ибо философия - это вся эпоха, схваченная, запечатленная в мысли. Философские учения излагаются в их преемственности, взаимосвязи. Автор убежден, что в истории мысли нет мертвого, погребенного прошлого, что прошлое толкует нас, взывает к нам через голоса и тексты творивших в нем мыслителей. В философии, как и в обществе, в истории, в жизни каждого человека идет борьба знания и невежества, мысли и безмыслия ( особенно актуально это в нашу эпоху тотального Бегства от серьезной Мысли), добра и зла. И философские учения есть духовные зеркала, отражающие эту борьбу. Автор этого курса абсолютно убежден: " Философ ( при чем вовсе не обязательно какой - то эпохальный, великий, гениальный, а просто философ в добротном подлинном смысле этого слова!) - это не профессия, не должность, не научная степень, не количество публикаций, не строка в пресловутом индексе цитируемости. Это все неплохо и важно, конечно, но , тем не менее, это все - внешнее, наносное, блеск, дежурная мишура, дешевая киноварь. Философ же все - таки - это, прежде всего, особое состояние души, напряженно вглядывающейся сквозь поток обыденности в глубины, в бездны бытия. Это - своеобычный внутренний мир, парящий над цепями сковывающей повседневности,, отсутствие или неразвитость которого никакими внешними регалиями, степенями и званиями невозможно ни восполнить, ни заместить". И если эти лекции помогут кому - то ( пусть даже людей этих будет и немного) не просто сдать экзамен, но восполнить какие - то пробелы, лакуны своего духовного мира, своего образования, духовно подпитать себя, самообразоваться, если вдруг после их прослушивания захочется кому - то взять в руки книгу кого - либо из рассмотренных здесь мыслителей и прочитать хотя бы некоторые страницы из нее, то автор тогда будет считать эту свою затею не совсем уж бесплодной и бесполезной, и он будет хотя бы отчасти, в какой - то мере полагать свою цель достигнутой. И еще обо одном обстоятельстве, самом последнем. Автор этих аудиолекций не просто считывал их с листа, но он пытался и во время них рассуждать, как бы рождать по ходу записи оценки и свои какие- то комментарии, идеи, мысли, то есть по сути он творил их и в самое время записи. Отсюда, возможно, были какие- то неровности, шероховатости, но это, так сказать, издержки творческого процесса. Но в любом случае все недостатки в изложении, в манере исполнения автор принимает единственно и только на себя и несет за них ответственность только он один, и он рассчитывает на великодушие и понимание слушателей.