Лучшее в категории - Аудиокниги / Разное

10
апр
2017

Джнана-йога (2016, Свами Вивекананда)

Формат: аудиокнига, MP3, 96kbps
Автор: Свами Вивекананда
Год выпуска: 2016
Жанр: Самопознание
Издательство: Аудиокнига своими руками
Исполнитель: Ауромир
Продолжительность: 11:49:19

Описание: Боговдохновенный воин Индии, он пролетел по миру словно метеор, излучающий мощные разряды энергии, и всякий, входивший с ним в соприкосновение, личное или через тексты, навсегда подпадал под непобедимое обаяние его духа. Учитель Вивекананды, Рамакришна, сравнивал его с факелом, который сжигает все нечистое, что попадается на его пути. Джавахарлал Неру оставил о великом светоче своей страны следующие строки: «Прочно связанный с прошлым и гордившийся славой Индии, Вивекананда все же подходил по-современному к жизненным проблемам и был своего рода связующим звеном между прошлым Индии и ее настоящим… Он был великолепным образцом человека внушительного, преисполненного спокойствия и достоинства, уверенного в себе и в своей миссии и в то же время полного динамичной и пламенной энергии и страстного желания двинуть Индию вперед. Он оживил дух угнетенных и деморализованных индусов и придал им уверенность в себе…»
Елена Ивановна Рерих, с юных лет считавшая своими первыми духовными учителями провозвестия и книги Рамакришны и Вивекананды писала о последнем: «Он умер сравнительно молодым на сороковом году, но выполнил огромную миссию. Он положил начало действительному ознакомлению и сближению Востока с Западом. Впервые ясно и сердечно изложены были перед Западом основы величественного индусского миросозерцания…»
«Джнана-йога» составлена по записям лекций Вивекананды в Нью-йорке в 1895–1896 гг. На русском языке была опубликована в 1914 г.
Если предыдущая работа Вивекананды «Раджа-Йога» была посвящена проблемам концентрации и медитации, то эта книга более широкий тематический охват – добро и зло, наука распознавания Истины и заблуждений, Абсолют и Майя, проблема высшего Я, дуализм и монизм, обязанности человека в этом мире и стратегия Великого Освобождения. На первый взгляд перед нами ортодоксальный ведантический подход к природе вещей, тем более, что это во многом соответствует действительности и традиционная преемственность сохранена, однако внимательное изучение текста позволяет заметить, что он создан человеком, глубоко знающим Запад, и что веданта здесь в известной мере модернизирована. Разумеется, эта модернизация осуществлена с высокой точностью и деликатностью и относится к форме материала, но не к духу учения. Новый взгляд проявляется и в расширенной тематике (анализ других религий, обращение к западной философии, социальным проблемам), и в характере самих излагаемых идей (нацеливающих не только на внутреннее самопогружение, но и на пробуждение национального чувства), и, наконец, в особенностях самого изложения. Книга не принадлежит к жанру философского трактата с логической, жестко заданной последовательностью выводов. Это именно «вдохновенные беседы» с внешне несистематичной манерой повествования, где каждая идея рождается, растет и расцветает так же свободно, как живой организм, как цветок или дерева. Вивекананда одновременно спокойно и страстно размышляет о Высоком, о Вечном, о Божественном, то развивая пространную мысль, то применяя яркую притчу, то ограничиваясь коротким афоризмом, то принимаясь за комментарий какого-либо ведантического тезиса. Перед нами не просто точный пересказ древних истин, но и текст, оживленный несомненным присутствием личного плана – авторского голоса, пребывающего как бы за кадром.
(из предисловия С. Ключникова к книге "Вдохновенные беседы").

От исполнителя

...выкладываю это не для суда, а для работы. Читал для себя. Для меня это чтение было работой, упражнением, настройкой инструмента. Внимание уделял сути: хотел почувствовать суть, мысль - передать её в её чистоте, не исказив... настроить голос для такой передачи. Это первая моя попытка слияния с источником через звук, через речь... раньше я переписывал книги, чтобы почувствовать, чтобы обратить внимание на каждое слово, каждый оттенок мысли - на её движение, проявление, раскрытие...
Читал в разных условиях, в разной обстановке, когда была возможность (в помещениях, на природе, в городе)... Кусочками, смысловыми блоками... из разных состояний. Начинал летом, в благоухании, на природе. Потом была осень, буря - стихия, которая сносит листья, срывает одежды... остается суть - голая, устремленная... переломная... Она ломает тех, кто прячется, кто бежит от неё, она сносит их ветхие крыши. Но если открыться ей, принять её, впустить в себя - стать её инструментом, её голосом, её криком - она преобразуется и преображает, становится Творческой силой... Она ломает, чтоб создавать...
Оголённое терпение, упорно-непродажное смирение было естественным состоянием этих месяцев...
Потом зима - оформление, закрепление, передышка, с редкими порывами, суровыми завихреньями... Красивая, холодная, жёсткая, цепкая.
...Отдаленные шумы не были помехой; они были естественным фоном... Текст не был ранее знаком: я входил в него в процессе...
К чему пришёл в итоге? - к тому, с чего начал когда-то Шри Ауробиндо - к тому, что он не смог принять - к зацикленности, к вечному круговороту, с которым Шри Ауробиндо не мог смириться... Всё вращается, всё возвращается, повторяется снова и снова... Повторяется ли?
...здесь, где кончается тропа Вивекананды - начинается йога Шри Ауробиндо... неужели дополз?
Доплетясь до конца, обернувшись, вернувшись к началу, ужаснулся: я звучал там как паровоз: голос был сжатым и отрывистым, суетно рвался, спотыкаясь... Первую главу переозвучил... дальше было терпимей...